17251 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئِ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، أَخْبَرَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّ كُلَيْبَ بْنَ صُبْحٍ « 1 » ، حَدَّثَهُ ، أَنَّ الزِّبْرِقَانَ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَمِّهِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، قَالَ : " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، فَنَامَ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ لَمْ « 2 » يَسْتَيْقِظُوا ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ بِالرَّكْعَتَيْنِ فَرَكَعَهُمَا ، ثُمَّ أَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى " « 3 » .

--> وسيكرر بإسناده ومتنه برقم / 5 288 . ( 1 ) وقع في ( ق ) و ( م ) : صبيح ، وهو خطأ . ( 2 ) في ( ق ) : ولم . ( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف فيه علتان : جهالة الزبرقان - وهو ابن عبد اللَّه الضمري - فلم يرو عنه سوى كليب بن صبح ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، والانقطاع بين زبرقان وعمه عمرو بن أمية الضمري ، والمراد بقوله : عمه : هنا عم أبيه ، كما ذكر المزي والحافظ ، وعمه : هو جعفر بن عمرو ابن أمية ، وقد روى عنه أيضاً كما ذكر المزي ، ونقل المزي عن أحمد بن صالح قوله : الصواب فيه : الزبرقان بن عبد اللَّه بن عمرو بن أمية ، عن عمه جعفر بن عمرو ، عن عمرو بن أمية . قلنا : لكن هذا الإسناد لم يرد فيه ذكر عمه جعفر بن عمرو ، فهو منقطع كذلك . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عياش بن عباس فمن رجال مسلم ، وكليب بن صبح ، فمن رجال أبي داود ، وهما ثقتان . أبو عبد الرحمن المقرئ : هو عبد اللَّه بن يزيد ، وحيوة : هو ابن شُرَيح . وأخرجه أبو داود ( 444 ) من طريقين عن أبي عبد الرحمن المقرئ ، بهذا الإسناد . وسيكرر 287 / 5 سنداً ومتناً . وله شواهد كثيرة يصح بها ذكرناها في تخريج حديث ابن مسعود السالف